Jeudi 9 décembre 2010

"Journée de la laïcité, banquet de la république"

Nos travaux ont porté sur la réconciliation, faisant émerger la proposition de création d’une journée d’unité nationale. Après un échange, avec notre présidente, Arlette fructus, il fut convenu que le 9 décembre, jour de célébration de la laïcité, est symboliquement la meilleure date. En outre, notre proposition ayant pris la forme d’un projet de loi présenté au Sénat, nous espérons la naissance d’une journée nationale originale de mise en dialogue de la société, associant la pluralité des concitoyens, autour de temps de partage valorisant la richesse des apports à l’évolution économique, sociale et culturelle de notre nation.

Jeudi 9 décembre 2010

Communiqué de la journée de la laïcité

1 Extrait d’une intervention de monsieur Pierre Mendes France durant les négociations pour la paix en Indochine à Genève le 16 juillet 1954 (tiré des « cahiers de l’express hors série octobre-novembre 2010- la fin de l’empire colonial 1954_1962 – article du 19/07/1957 de Pierre Viansson-Ponté).

Pour rappel, notre groupe de réflexion est né au sein du parti radical marseillais en 2009. Nos premiers travaux ont porté sur la réconciliation, faisant émerger la proposition de création d’une journée d’unité nationale. Après un échange, avec notre présidente, Arlette fructus, il fut convenu que le 9 décembre, jour de célébration de la laïcité, est symboliquement la meilleure date. En outre, notre proposition ayant pris la forme d’un projet de loi présenté au Sénat, nous espérons la naissance d’une journée nationale originale de mise en dialogue de la société, associant la pluralité des concitoyens, autour de temps de partage valorisant la richesse des apports à l’évolution économique, sociale et culturelle de notre nation.

Nous avons, aussi, créée une association « Nouvelles énergies citoyennes ». Nos finalités : poursuivre nos travaux, organiser des temps d’échange, des forums citoyens et accompagner la participation citoyenne à l’évolution de son lieu de vie.

Pour ce 9 décembre 2010, nous avons, conformément à nos habitudes, travaillé à préparer une communication, les travaux ont été réalisés en sous-groupes. Je vous en présente la synthèse.

Devant certaines dérives au nom de la religion et des risques de communautarismes conflictuels, claniquement diviseurs, il apparaît nécessaire de préciser en préambule que « Liberté, Egalité, Fraternité » est certes la devise de la France, mais qu’elle ne peut en aucun cas être dévoyée pour justifier des comportements bafouant nos lois, en l’occurrence, celle qui a institué la laïcité dans notre pays, promulguée le 9 décembre 1905, il y a donc 105 ans aujourd’hui, afin de préserver pacifiquement, l’harmonieuse cohésion républicaine de la population de notre Nation, une et indivisible, quels que soient les origines, le milieu social et la religion ou non de ses composantes.

La présentation de la laïcité dans le droit civil positif français, a permis de constater la difficulté d’application d’une loi s’articulant sur deux niveaux de législation : le droit national et le droit européen. L’importance de l’échelle européenne apparaît, notamment à travers la question de l’articulation entre « le respect de la personne et la laïcité », dans l’évolution d’un droit national devant s’harmoniser avec les réalités du droit européen.

En attendant des avancées en la matière, nous nous sommes penchés sur d’éventuelles solutions.

Commençons donc par nous parler, nous dit l’une des communications, en sortant des affrontements politiques sans issue, servant tout juste à entretenir la confrontation, entraînant de l’amertume, de l’indignation, de la colère, voire de la « haine », ouvrant la porte aux extrémismes. Il nous est rappelé la nécessité du retour à la concertation, la bonne gouvernance d’une nation nécessitant la mise en dialogue de toutes les composantes sociales adhérant aux valeurs démocratiques, pour penser des évolutions durables. Il nous faut développer une véritable culture politique en la matière dans notre pays et une explication pédagogique. De même, pourraient être envisagées avant la présentation des grandes lois à l’assemblée des procédures de concertations, permettant de lister auprès des citoyens les points d’accord et les divergences. Enfin et surtout comme pour le Grenelle de l’environnement des consensus pourraient aussi être dégagés dans l’intérêt du pays et des français. Par conséquent, il n’est pas trop d’une journée pour inviter un maximum de citoyens à souhaiter ce dialogue mené par des personnes, ayant comme perspective le progrès de l’humanité donc de la terre.

Une autre contribution nous relève que la loi sur la laïcité, en renvoyant à la sphère privée toute pratique religieuse, en créant un interdit, un paradoxe, a rendu difficile voire impossible toute discussion publique, sereine, autour de la conception du spirituel. En voulant un état spirituellement neutre, n'a-t-on pas trop vite oublié qu'il était composé d'individus, quelle que soit la société, liés à des pratiques religieuses ou du moins à des systèmes de croyances. Il nous faut parvenir à sortir du « politiquement correct », de la « superficialité » des rapports humains, pour entreprendre autrement la notion de croyance, cette dernière prenant également part à la cohésion d’une société. Mettre au placard « l’immatériel » ne suffit pas à résoudre les problèmes, poussant plutôt, pour compenser, à toujours plus de matérialisme. La communication invite à repenser le principe de neutralité, pouvant mettre en danger la démocratie, avec le renforcement des minorités, ouvrant le chemin du communautarisme.

Il a aussi été question du « mal-être occidental ». Si en cette fin d'année 2010, nous nous retrouvons, attachés aux principes de laïcité, c'est parce que nous y voyons un des principes capables de nous soustraire au « mal être occidental » aux causes multiples, rongeant nos sociétés. Cette communication représente aussi un appel à prendre garde au retour d’anciens ou de renaissants gourous, distillant de prétendus systèmes de guérison, par des vecteurs que nous avions naïvement espérés disparus. Cette contribution fait aussi un éloge à la lenteur, devant la profusion d’informations effleurées par les médias, tombant sur le crâne de populations pressées par leur propre soif de communication.

L’éducation fut bien entendu un des sujets phare des travaux. Un rappel est fait de la corrélation et de la continuité entre l’éducation en milieu scolaire et familial. L’apprentissage de la vie commençant par le contact avec les autres, savoir se comporter face à autrui et dans la société est donc la base de l’éducation avec l’instruction bien sûr. Au niveau scolaire, elle s’entreprend sous la forme de morale. L’instruction civique en est la base, pour apprendre le respect des lois du pays et de la République sans oublier celui inconditionnel de l’hymne national et du drapeau. Savoir écouter tout en éduquant les élèves est essentiel, car il faut prendre en considération leurs personnalités. A la majorité, l’élève doit être un citoyen accompli et ce malgré le conflit de génération. Ainsi, le droit à l’éducation est un vital moteur du développement des sociétés, participant à transmettre à l’enfant, futur metteur en scène du principe laïc, le respect : des droits de l’Homme et des libertés fondamentales ; de ses parents, de sa langue, ainsi que des valeurs nationales du pays dans lequel il vit. L’éducation doit préparer l’enfant à assurer les responsabilités de la vie, dans une société libre, dans un esprit de compréhension, de paix, de tolérance, d’égalité entre les sexes et d’amitié entre les peuples.

La prospérité de tous ses habitants dépend de son unité nationale, de son énergie et de sa stabilité.